Quellen zur Reformation

Im Südwesten führten zuerst die Reichsstädte die Reformation ein. Unterlagen der Reichsstädte können im Hauptstaatsarchiv Stuttgart in den Beständen A 140-152 und B 162-219 und im Staatsarchiv Ludwigsburg in den Beständen B 161 bis B 218 gefunden werden.

Besonders hervorzuheben sind die Unterlagen der Reichsstädte Reutlingen (HStAS A 147 und B 201), Ulm (HStAS A 150, StAL B 207), Heilbronn (HStA A 145, StAL B 189 I-IV) und Esslingen (HStAS A 141, StAL B 169), die um 1531 die Reformation einführten. Die Bestände umfassen sowohl Korrespondenz der städtischen Räte mit führenden Reformatoren wie z. B. Martin Luther, Ulrich Zwingli, Ambrosius Blarer, Martin Bucer als auch Briefwechsel mit anderen Reichsstädten über die Auseinandersetzung mit der lutherischen Lehre sowie Ladungen zu den Reichstagen in Worms, Speyer und Augsburg oder den Schmalkadischen Bund. Ferner betreffen Sie die Einführung der neuen Lehre sowie die Auflösung der Klöster und die in diesem Kontext entstehenden Konflikte mit der altgläubigen Seite (Kaiser, Papst, Diözesanbischöfe etc.). Zu finden sind die einschlägigen Akten daher nicht nur unter dem Lemma "Reformation", sondern auch unter den Rubriken "Religionswesen", "Kirchliches", "Klöster", "Kaiser und Reich".

Die Unterlagen der Reichsstädte auf badischem Gebiet befinden sich im Generallandesarchiv Karlsruhe. Hier sind besonders Gengenbach, Offenburg und Konstanz zu nennen. Alle drei Städte traten zunächst zur Reformation über (Gengenbach und Offenburg 1525, Konstanz 1527), kehrten aber zum Katholizismus zurück (Offenburg 1530, Konstanz und Gengenbach 1546).

Bitte beachten Sie, dass sich ein Teil der reichsstädtischen Überlieferung in den jeweiligen Stadtarchiven befindet.

Besonders von der Reformation betroffen war die vielfältige Klosterlandschaft im deutschen Südwesten. Die Geschichte der Klöster zur Zeit der Reformation können Sie mit Hilfe unserer Datenbank Klöster in Baden-Württemberg erforschen. Neben einem kurzen historischen Abriss werden dort auch die zentralen Quellenbestände der jeweiligen Klöster aufgeführt.

Das Herzogtum Württemberg führte 1534 die Reformation nach lutherischem Vorbild ein. Zentrale Quellen zur Reformation befinden sich in den herzoglichen Unterlagen zur Landesverwaltung, Kabinett und Hofbehörde. Einschlägig ist hier zunächst der Bestand A 63 Religions- und Kirchensachen des Hauptstaatsarchivs Stuttgart. Auch die Unterlagen der kirchlichen Zentralbehörden enthalten zahlreiche wichtige Dokumente zur Reformation; hierunter vor allem die Unterlagen des Konsistoriums sowie des Kirchenrats.

Von besonderer Bedeutung sind auch die Regierungsakten der Herzöge Ulrich und Christoph, die Regierungsakten der habsburgischen Verwaltung sowie die breite Überlieferung von württembergischer Landschaft und Landtag.

Bestände, die in Bezug zu den regierenden Personen stehen, befinden sich für Herzog Ulrich von Württemberg im Bestand G 41, für Herzog Christoph im Bestand G 47 im Hauptstaatsarchiv Stuttgart.

Die zentralen Quellen für die Durchsetzung der Reformation vor Ort sind die Visitationsakten. Eine gute Übersicht über die vorhandenen Visitationsakten bietet das Repertorium der Kirchenvisitationsakten aus dem 16. und 17. Jahrhundert in Archiven der Bundesrepublik Deutschland, hrsg. von Ernst Walter Zeeden. Die Visitationsakten selbst befinden sich für den württembergischen Landesteil im Hauptstaatsarchiv Stuttgart in Bestand A 281.

Unterlagen zur Reformation befinden sich darüber hinaus auch in den Beständen weltlicher Herrschaften, die sich der Reformation angeschlossen haben sowie bei Institutionen, die beim Katholizismus verblieben sind, sich aber mit der neuen Lehre auseinandersetzen mussten. Diese Akten finden sich im Staatsarchiv Ludwigsburg in den Beständegruppen B und PL, wie beispielsweise die Unterlagen der Erbschenken von Limpurg oder der Grafen von Helfenstein, aber etwa auch der katholisch gebliebenen Reichsstadt Schwäbisch Gmünd, dem Deutschen Orden oder etwa dem Kloster Ellwangen.

Nachdem sich die Markgrafenschaft Baden 1535 in die Markgrafenschaften Baden-Durlach und Baden-Baden geteilt hatte, führte Markgraf Karl II. erst 1556 in Baden-Pforzheim (später Baden-Wurlach) die lutherische Reformation ein. Baden-Baden blieb hingegen katholisch.

Für die badischen Markgrafschaften sind die herrschaftlichen Unterlagen zur Reformationszeit im Generallandesarchiv Karlsruhe in den Beständen 74 Baden Generalia sowie 50 Haus- und Staatsarchiv V Reichssachen zu finden. Auch die Bestände 61 Protokolle, 62 Rechnungen, 63 Kompetenzbücher, 64 Anniversarienbücher sowie 67 Kopialbücher enthalten zahlreiche wichtige Unterlagen.

Unterlagen zu den badischen Herrschern der Reformationszeit befinden sich im Generallandesarchiv Karlsruhe im Bestand 46 Haus- & Staatsarchiv I Personalia.

Unterlagen des Hochstifts Speyer befinden sich im Bestand 78 Bruchsal Generalia.

Die tatsächliche Durchsetzung der Reformation lässt sich am besten aus den erhaltenen Visitationsakten ablesen. Eine gute Übersicht über die vorhandenen Visitationsakten bietet das Repertorium der Kirchenvisitationsakten aus dem 16. und 17. Jahrhundert in Archiven der Bundesrepublik Deutschland, hrsg. von Ernst Walter Zeeden. Die Visitationsakten selbst finden Sie, wenn Sie in das allgemeine Suchfeld der Online-Datenbank den Begriff „Visitation“ eingeben und den Suchbereich auf das Generallandesarchiv Karlsruhe eingrenzen.

Stärker noch als bei den anderen Archivabteilungen ist für das Generallandesarchiv anzumerken, dass sich einschlägiges Material aufgrund der besonderen Beständestruktur zudem in nahezu allen Altbeständen befindet (Bestände 1-229).

Die Kurpfalz hatte im Zuge der Reformation eine bewegte Geschichte. 1546 begann Fridrich II, die Reformation in der Kurpfalz einzuführen. 1556 war die Reformation nach lutherischem Vorbild vollzogen. 1563 wechselte die Kurpfalz zum Calvinismus, um 1576 wieder zum Luthertum zurückzukehren. 1583 setzte sich der Calvinismus endgültig durch.

Für die Kurpfalz sind die herrschaftlichen Unterlagen zur Reformationszeit im Generallandesarchiv Karlsruhe in den Beständen 77 Pfalz Generalia zu finden. Auch die Bestände 61 Protokolle, 62 Rechnungen, 63 Kompetenzbücher, 64 Anniversarienbücher sowie 67 Kopialbücher enthalten zahlreiche wichtige Unterlagen. Die Unterlagen der kurpfälzischen Herrscher finden Sie im Bayerischen Hauptstaatsarchiv in München.

Die tatsächliche Durchsetzung der Reformation lässt sich am besten aus den erhaltenen Visitationsakten ablesen. Eine gute Übersicht über die vorhandenen Visitationsakten bietet das Repertorium der Kirchenvisitationsakten aus dem 16. und 17. Jahrhundert in Archiven der Bundesrepublik Deutschland, hrsg. von Ernst Walter Zeeden. Die Visitationsakten selbst finden Sie, wenn Sie in das allgemeine Suchfeld der Online-Datenbank den Begriff „Visitation“ eingeben und den Suchbereich auf das Generallandesarchiv Karlsruhe eingrenzen.

Stärker noch als bei den anderen Archivabteilungen ist für das Generallandesarchiv anzumerken, dass sich einschlägiges Material aufgrund der besonderen Beständestruktur zudem in nahezu allen Altbeständen befindet (Bestände 1-229).

Auskunft über die Reaktion auf die Reformation und gegenreformatorische Bestrebungen geben besonders die Unterlagen der vorderösterreichischen Gebiete. Diese befinden sich im Generallandesarchiv Karlsruhe in den Beständen 79 P 10 Oberösterreichische/Vorderösterreichische Regierung und Kammer und 79 P 18 Oberösterreichische/Vorderösterreichische Regierung und Kammer betreff. Nellenburg sowie für das Breisgau im Bestand 79 Breisgau Generalia. Im Hauptstaatsarchiv Stuttgart befinden sich Unterlagen zu den vorderösterreichischen Gebieten in den Beständen B 19 - B 63a.

Die Unterlagen zum Hochstift Konstanz befinden sich im Generallandesarchiv im Bestand 82 Konstanz Generalia und 82a Konstanz Generalia: Extradita Zürich.

Graf Georg II. von Wertheim stellte sich sehr früh auf die Seite der Reformation. Bereits Mitte 1518 ließ er ein Mandat gegen kostspielige Leichenbegängnisse und Jahrtagsstiftungen an die Tür der Wertheimer Stiftskirche schlagen. 1528 wurde eine lutherische Kirchenordnung eingeführt. 1552 vollendete Graf Michael II. die Reformation, indem er die Klöster Grünau und Holzkirchen gräflicher Verwaltungsaufsicht unterstellte. Der Abt des Klosters Bronnbach war bereits 1548 zum lutherischen Glauben übergetreten.

Unterlagen zur Reformation in der Grafschaft Wertheim befinden sich im Staatsarchiv Wertheim in den Beständen F-Rep 22 Schul- und Kirchensachen: Reformation, G-Rep 45 Pfarrsachen sowie R-Rep 73d Religionssachen Stadt und Grafschaft Wertheim.

Die tatsächliche Durchsetzung der Reformation lässt sich am besten aus den erhaltenen Visitationsakten ablesen. Eine gute Übersicht über die vorhandenen Visitationsakten bietet das Repertorium der Kirchenvisitationsakten aus dem 16. und 17. Jahrhundert in Archiven der Bundesrepublik Deutschland, hrsg. von Ernst Walter Zeeden. Die Visitationsakten selbst finden Sie, wenn Sie in das allgemeine Suchfeld der Online-Datenbank den Begriff „Visitation“ eingeben und den Suchbereich auf das Staatsarchiv Wertheim eingrenzen.

Im Gebiet des nachmaligen Hohenzollern konnte die Reformation nicht nachhaltig Fuß fassen. Herzog Ulrich von Württemberg okkupierte 1534 zwar Hettingen und Gammertingen und führte dort die Reformation ein, doch musste er diesen Besitz bereits 1547 nach der Niederlage im Schmalkaldischen Krieg wieder aufgeben. Hettingen und Gammertingen wurden wieder katholisch.

Unterlagen der Grafschaft Zollern bzw. des Fürstentums Hohenzollern-Hechingen befinden sich im Staatsarchiv Sigmaringen im Bestand Ho 1 T 7 Nr. 1345. Unterlagen der Grafschaft Sigmaringen finden sich ebenfalls im Staatsarchiv Sigmaringen im Bestand Ho 80 A T 2.

Die zentralen Quellen für die Durchsetzung der Reformation vor Ort sind die Visitationsakten. Eine gute Übersicht über die vorhandenen Visitationsakten bietet das Repertorium der Kirchenvisitationsakten aus dem 16. und 17. Jahrhundert in Archiven der Bundesrepublik Deutschland, hrsg. von Ernst Walter Zeeden. Die Visitationsakten selbst finden Sie, wenn Sie in das allgemeine Suchfeld der Online-Datenbank den Begriff „Visitation“ eingeben und den Suchbereich auf das Staatsarchiv Sigmaringen eingrenzen.

Die Reformation in Hohenlohe stellt sich in der Rückschau als langgezogener Prozess dar, der zwar schon um 1520 begann, aber erst 1556/1578 zu seinem formellen Abschluss kam. Die hohenlohischen Grafen selbst verzichteten zunächst auf die Einführung der Reformation, stellten dann aber 1544 auf Bitten der Öhringer Bürgerschaft den lutherischen Theologen Caspar Huberinus als Stiftsprediger ein. Endgültig wurde die Reformation erst nach dem Augsburger Religionsfrieden und dem Abschluss der Teilung zwischen Ludwig Casimir und seinem Bruder Eberhard im Jahre 1556 eingeführt und mit einer ersten Generalvisitation begonnen. Jetzt wurden auch das Öhringer Stift und die drei Klöster Gnadental, Schäftersheim und Goldbach aufgehoben. Ihren formellen Abschluss fand die Einführung der Reformation in der hohenlohischen Kirchenordnung von 1578.

Unterlagen zur Geschichte der Reformation in Hohenlohe finden sich im Hohenlohe-Zentralarchiv in vielen verschiedenen Archivaliengruppen (Bestände). Besonders wichtig sind die folgenden:

• Oe 1: Partikulararchiv Öhringen (zentrale Quellen; das Findmittel ist im Lesesaal des HZAN greifbar, im Spätjahr 2016 auch im Onlinefindmittelsystem des Landesarchivs),
• GA 10 Geistliche Institutionen: Kirchliche und geistliche Stiftungen in der Grafschaft Hohenlohe (Quellen zu den 1556 aufgehobenen geistlichen Institutionen)
• La 5/La 30: Gemeinschaftliches Archiv Langenburg bzw. Regierung Langenburg I (Quellen zu theologischen Streitfragen um Graf Wolfgang von Hohenlohe-Weikersheim)

Interessante Quellen zur hohenlohischen Reformationsgeschichte finden sich meist auch unter den Kirchen-, Schul-, Pfarr- und Konsistorialsachen in den Archiven der einzelnen hohenlohischen Linien. Diese sind dort fast immer Teil des Bestands der Kanzlei oder Regierung der betreffenden Linie und werden mal als „Konsistorialangelegenheiten“, als „Kirchen- und Schulangelegenheiten“ oder als „Konsistorial-, Pfarr-, Kirchen- und Schulsachen“ o.ä. bezeichnet.

Die tatsächliche Durchsetzung der Reformation – bis in die einzelnen Ortschaften hinein – lässt sich am besten aus den erhaltenen Visitationsakten ablesen. Eine – für Hohenlohe allerdings unvollständige – Übersicht über die vorhandenen Visitationsakten bietet das Repertorium der Kirchenvisitationsakten aus dem 16. und 17. Jahrhundert in Archiven der Bundesrepublik Deutschland, hrsg. von Ernst Walter Zeeden. Die Visitationsakten selbst finden Sie, wenn Sie in das allgemeine Suchfeld der Online-Datenbank den Begriff „Visitation“ eingeben und den Suchbereich auf das Hohenlohe-Zentralarchiv Neuenstein (ab 1556) eingrenzen.

Zur Aufhebung der drei im Lande existierenden geistlichen Einrichtungen, dem Kollegiatstift Öhringen, dem Paulinerkloster Goldbach, dem Zisterzienserinnenabtei Gnadental und dem Prämonstratenserinnenkloster Schäftersheim ist vor allem die Archivaliengruppe GA 10 Geistliche Institutionen einschlägig.

An den Universitäten im Südwesten ging die Reformation nicht spurlos vorbei. So fand bereits Luthers Disputation 1518 an der Universität Heidelberg statt. Wenige Jahrzehnte später entstand dort der Heidelberger Katechismus. Die Universität Tübingen wurde im Zuge der Reformation im Herzogtum Württemberg ebenfalls einer Reform unterzogen.

Unterlagen der Universität Heidelberg finden sich im Generallandesarchiv Karlsruhe im Bestand 205 Universität Heidelberg, Unterlagen der Universität Tübingen befinden sich weitgehend im Bestand A 274 Universität Tübingen im Hauptstaatsarchiv Stuttgart. Bitte beachten Sie, dass sich ein großer Teil der Überlieferung der Universitäten in den jeweiligen Universitätsarchiven befindet.

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